王阳明（公元1472~1529年），字伯安，又名王守仁，余姚（今属浙江）人。是我国明代著名哲学家、教育家。

　　正德元年（公元1506年），作为明朝兵部主事的王阳明，因抗章援救南京给事中御史戴铣、薄彦等人，反对宦官刘瑾排除异己、把持南京中央政权，被陷害，廷杖下狱。同年12月被贬谪贵州龙场（今修文县属）驿丞。正德三年（公元1508年）3月，王阳明到达贵州，他谪居贵州三个年头期间，在修文创办龙岗书院，又受贵州提学副使席书之聘，为贵阳文明书院主讲，培养了一批弟子。如后任国子监祭酒、工部尚书的再传弟子孙应鳌等受他的影响学有所成而著名。王阳明在龙岗书院讲学期间，史载他：“居职之暇，训诲诸夷类，威慕者云集，听众居民环聚而观如堵，”盛况空前。

　　正德四年（公元1509年），王阳明奉调江西庐陵任知县。经贵阳、麻江、炉山，到兴隆卫（即今黄平县城）。当他来到兴隆卫城南五里墩时，居高临下，视野豁然开阔，鸟瞰新州山城，四面环山，犹如堵堵屏障。极目城北大山（架梁坡），雄伟屹立，城东梅花五角苍松翠柏。小溪清澈见底，由西经北向东绕城流去，驿道穿城而过，布衣荷锄而归。小城美景尽收眼底，感慨万千。当时，王阳明已誉满黔中，兴隆卫指挥狄远、副使朱文瑞，周瑛之子周希廉、游僧正观兴等地方官绅闻讯，出门热情迎接。并挽留王阳明在草庭书院、月潭书院讲学一个余月，其间，王阳明即作七律一首：

　　山城高下见楼台，野戌参差暮角催。

　　贵筑路从峰顶入，夜郎人自日边来。

　　莺花夹道惊春老，雉蝶连云向晚开。

　　尺素屡题还屡掷，衡南那有雁书回。

　　美丽的山中小城跃然纸上，随后王阳明在月潭书院讲授心学。

　　月潭书院位于县城东12公里，湘黔公路旁的“黔南第一洞天”的飞云崖（又名飞云洞）内。洞依山麓，风景奇丽，有一巨型奇特穹窿，壁立数十仞，钟乳石悬挂宛若云霞，檐殿数十尺，其檐边岩上神奇般地生长一古松，其根盘旋其上，一侧银瀑飞下，洞前小溪粼粼碧波，古松参天，鳞次栉比的古建筑，飞檐翘角，雕梁画栋，景色极佳。

　　明代以前，飞云崖荆棘丛生，葛藤盘绕，虎游蛇匿，人迹罕至。自明宣德八年（公元1433年），游僧德彬云决意在此修建寺庙，经数年艰辛努力，寺庙终成，名曰“月潭寺”，从此香烟不断，日渐兴盛，又名“普陀寺”。后旋复名“月潭寺”。并建月潭书院。

　　明清京都通往滇、缅甸的古驿道，适过飞云崖前，来往官员、使者、商旅络绎不绝，谁能过此不下鞍观赏、憩息。到明正德元年（公元1506年），驻兴隆卫指挥狄远、副使朱文瑞、游僧正观兴等扩建庙宇及设月潭公馆供来往官员住宿游览。至正德四年（公元1509年）竣工落成。

　　王阳明受地方官绅挽留，时逢月潭公馆建成，应请作《月潭公馆记》刻石留念（文革期间碑毁、亦有文字记载）。王阳明在《月潭公馆记》中，描绘飞云崖及周围绝景，并抒发其心学观点及政治见解、宣扬“致良知”的道德观；“正心”为宗旨的哲学观点；阐述他的“知行合一”哲学观点。此外，还不辞辛劳在月潭书院和卫城郊北龙洞塝侧的草庭书院讲学，宣讲他的心学理论，培养了一批弟子。他的心学理论得到黄平学者的普遍尊崇。如周希廉等推崇阳明理学，成为传播阳明理学的得力弟子。后来朱定元辟龙渊书院，再后的星山书院都讲阳明的心学理论，这些书院出去的学子大都自称是阳明弟子。

　　从明景泰（公元1454年）至清光绪（公元1899年）的445年间，黄平县出进士29名，举人253人。黄平一时为“黔省文物声名之地，科名辈出，甲于他郡”，都是受王阳明注重教育的影响。黄平的学子都竭力传播阳明心学观点。周希廉在草庭书院主讲时，曾进过阳明的“知行合一”和“致良知”等观点。王阳明的传人弟子王枟在省外为官告老还乡，归里主讲草庭书院，其主讲内容大都是王阳明的“心学”观点，极力推崇阳明理学。后王枟之子王焯（武进士）、王楚（进士）、李台（进士）等人均自称是王阳明学说的拥护者，赞同他的心学观点。后来，人们为纪念王阳明，曾在旧州建有阳明楼（已毁）。可见阳明心学在黄平影响极为深远。