李奕声，民进会员、中国古文字学会副会长、中国甲骨文学会创会成员之一、吴昌硕艺术创作基地（浙江）理事长、金石书社（杭州）首任社长。

　　“与众却不同，终生磨一剑。峰高无坦途，巅顶风光现。”短短四行诗，凝练出李奕声一生的艺术追求。古文字学家、书画理论家、书画艺术家李奕声，深耕中国传统文化五十载，在金文、石鼓文等古文字临写创作研究中独具风貌、推陈出新，以精品力作向世界呈现中华古文字之美。本期，我们对话李奕声，听他讲述“终生磨一剑”的艺术之路。

李奕声创作中国书法史上第一部石鼓文《大学》，献礼新中国成立70周年

　　“为真学问只需傻，耍小聪明无用功”

　　记者：在您的艺术生涯中，曾得到过多位名家的指点，前辈大师们给了您怎样的启发？

　　李奕声：我一直秉承中国历代大师的治学精神。80年代初期，我还是一个20来岁的毛头小伙子，去拜访国学大师吴玉如先生，先生教导我“大学问留不住聪明人”，叮嘱我要深挖“经史子集”。

　　我自认十分笨拙，临摹古代书画经典作品，别人临两三遍就像模像样了，我可能要临上十遍八遍。曾经“说文解字”的一个“说”字，我总也写不好，反反复复写了五六百遍，终于得到先生的称赞。由此我也悟出，艺术实践是从量变到质变的过程，必须脚踏实地，要有“板凳甘坐十年冷”的毅力。因此，我作了一副对联勉励自己：“为真学问只需傻，耍小聪明无用功。”都说“十年磨一剑”，我愿用一生去磨这一把剑。

　　记者：作为吴昌硕石鼓书法的嫡脉传人，请您谈谈吴昌硕石鼓文的特点？您的石鼓文又呈现了那些新面貌。

　　李奕声：吴昌硕先生的艺术语言非常丰富，涉猎面非常之宽。他39岁开始临习石鼓文，我将其分为四个阶段：39岁到49岁，以清代徐三庚的小篆笔法为蓝本，线条圆润，字体稍方整。49岁到59岁，以清代杨沂孙字体为蓝本，线条稍稍拉长。59岁到69岁，融合同辈吴让之书法，字体拉长，增加了一些古韵。70岁以后，吴昌硕先生自己的书法风格基本确立，左低右高，笔头稍粗稍大，字体拉长。纵观吴昌硕先生的石鼓文，融合清人篆书家的笔法，活泼可爱又不失高古、苍雄。

　　我研究临写石鼓文42年，从吴昌硕先生石鼓文入手，得缶翁笔法精髓后，又上追原鼓、金文，把金文的至刚、至正、至朴融合进石鼓文，增加了苍雄、老辣。

　　石鼓文作品《大学》

　　记者：新中国成立70周年之际，您创作了石鼓文的《大学》，以经典笔墨书写经典内容。同时，您也用石鼓文书写了网络歌曲《生僻字》，将传统书法与流行文化相结合，您怎样看传统文化的传承与发展？

　　石鼓文作品《生僻字》

　　李奕声：中国的艺术和学术是生生不息、代代相传的，同时又是各具鲜明面目的，在传承中不断积累、不断再出新。吸古纳新，推陈出新，这才是创造性的传承弘扬。

　　中国文化讲究传承有序，首先要“继承”，才能有“创新”。艺术家应该深入中国文化传统，从历史中汲取营养。当我听到习近平总书记提出“中华民族伟大复兴的中国梦”时，我深受鼓舞，我愿为传承弘扬中国传统文化尽绵薄之力。

　　“艺术也是学术，学术必须严谨。”

　　记者：您不仅是一位书画艺术家，也是一位古文字学家，您在石鼓文整理研究中，有何突破？

　　李奕声：纵观中国历代名家大师，在作品好的基础上，往往还有一套独到的艺术理论作为支撑，反过来，这一套艺术理论又服务于艺术创作，两者缺一不可。

　　石鼓是先秦时期遗物，共十只，是中国最早的石刻诗文，在中国书法史上享有极高的地位，被称为“石刻之祖”。石鼓文流传至今共有4个版本的拓本，然而石鼓文总共有多少字，是未解之谜。历代学者先后查询增补到602个字，我在前人基础上整理到648个字，并用书法方式写出来。这不仅具有书法价值，更具有学术、考古意义上的价值。

　　秦始皇统一六国后，以丞相李斯的小篆为官方文字，书法界普遍认为李斯的小篆胎袭于石鼓文。但从历史延续轨迹来看，石鼓刻好后就被掩埋，直至唐朝初期才出土，秦朝李斯如何沿袭？我对金文在殷商晚期到春秋时期的演变做了系统的研究、整理、书写，我认为李斯的小篆书体当来源于金文，而非石鼓文。

　　记者：您在古代青铜器铭文研究方面也做了大量工作，从分散于世界的青铜器中寻找蛛丝马迹，在“邾太宰簠”等研究中有重要的突破。这方面您做了哪些工作？

　　李奕声：“邾太宰簠”的研究缘起于一次偶然，我看到一件童大年先生临写的“邾太宰簠”铭文，书写很工整，但铭文开篇的文例文风不符合商周时期青铜器铭文的文例文风。于是我查阅资料，发现仅有民国金石研究泰斗罗振玉先生所著的《三代吉金文存》收录了两件拓片，除此之外，关于“邾太宰簠”原器何地、何时出土、如何出土没有提及只言片语。此后，我用几个月的时间查阅史书，从邾国找起，一点点抽丝剥茧，把整篇铭文逐字逐句释读出来，同时也将邾国的诞生、迁徙、消亡的历程梳理出来。《邾太宰簠器铭考析》刊出后，填补了我国金石学研究领域对“邾太宰簠”研究的空白。

　　三十多年来，我搜集大量的青铜器铭文等古文字资料，从分散于海内外博物馆及私人收藏的各处珠丝马迹中拮取线索，共破译了五十多个古文字。

　　“弘扬中国的传统国学于世界”

　　记者：2019年，您在日本别府市美术馆举办书法展览，获得日本书法界人士高度赞誉。您怎么看待中国传统文化走走向世界？

　　李奕声：展览开幕当天，许多日本友好人士前来参加我的展览开幕式，对我的作品赞不绝口。一位日本别府大学的书法专职教授在看完我的作品后，走到我跟前，向我深深鞠躬，并执意当场写字请我赐教。俗话说“打铁还需自身硬”，通过走出国门，我深深感受到中国传统文化是具有独特魅力的，在世界上是被尊重的，这是艺术独有的“窗口”作用。

　　回想70年代初，日本书坛泰斗青山杉雨一向自视清高，曾言：“书法的诞生在中国，发展在日本。”但看到林散之先生的书法后被深深折服，并写下“草圣遗法在厮翁”。所以，文化的自信是需要用实力来支撑的，要扎实中国传统文化的根基，用好作品让世人信服。

　　记者：您认为应当如何做好弘扬中国优秀传统文化的“窗口”？

　　李奕声：2018年，我曾作为杭州亚运会文化大使，随杭州亚组委官方代表团飞赴印尼雅加达宣传中国文化。作为代表团中唯一的书画艺术家，我用石鼓文书写了杭州亚运会主题语“杭州欢迎你”，以及杭州介绍语“独特韵味、别样精彩”，得到了很多外国友人的赞誉。

　　《独特韵味》《别样精彩》书法作品被杭州亚组委收藏并将永久陈列于亚运博物馆

　　艺无止境，历代先贤大师如同一座又一座高峰。我们敬仰先贤大师，但同时，做学问还要有“长江后浪推前浪，一代更比一代强”的勇气和信心。我的前半生，就像“饿牛钻进了菜园子”，在中国传统文化这片园地中汲取营养。我后半生的目标，就是要把自己的所学所得奉献给祖国，弘扬中国的传统国学于世界。

　　又讯：8月27日下午，李奕声将《金文十种》全套（三册）赠送给民进杭州市委会。民进市委会将刊有他抗疫书法作品的《杭州民进抗疫特刊》交到他手中，并合影留念。来源：宣传半月刊（省委宣传部）