“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事，终归小满胜万全”。2022年小满过后，随着某品牌汽车广告抄袭，这首诗相传甚广，一度被指是曾国藩所作。其后经专家考证，此诗仅第一句曾被曾国藩在家书中引用，其余皆与曾毫无关系。其实，说到中国二十四节气中有“小满”、无“大满”，中华传统哲学中的“满招损、谦受益”，甚至“物极必反”“泰极否来”等，与曾国藩同时代的晚清名臣、重臣，广州花都人骆秉章书写的楹联“欹器一满即倾，常虑亏从盈处伏；谦卦六爻皆吉，须知益自损中来”与此诗倒有异曲同工之妙，值得与大家分享。

　　此联楷书于道光二十七年（1847年），现收藏于佛山博物馆，堪称是骆秉章“小满”处世哲学的写照。“欹器”常被称做歌器，是古代劳动人民在生产实践中创造的一种灌溉用汲水罐器，它未装水时略向前倾，待灌入少量水后，罐身就竖起来一些，而一旦灌满水时，罐子就会一下子倾覆过来，把水倒净，尔后又自动复原，等待再次灌水。“谦卦”是《易经》六十四卦的第十五卦，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地中有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，喻示一个人德行很高，但内敛而不张扬。

　　骆秉章以现实中存在的“欹器”和“谦卦”特点入手写就此联，大意是说，欹器一旦满了就会倒下，所以做人要常想到吃亏是在讨巧中潜伏；谦卦六爻所处的位置只有利益没有祸害，但要知道好处往往都是从别人的批评中得来的。上下两联先写实，后写虚，将为人处事宜当“小满”的生活哲理说得浅显易懂，意味深长，告诫世人不要贪图一时之利而误了自己的前程，做人还要谦虚、谨慎，不张狂、不招摇，要听得进别人的意见，经常反思自己的缺点和不足，这就是骆秉章的“小满”哲学。

　　骆秉章20岁考中秀才，27岁中举，后经三次会试，终于在40岁中了进士，钦点翰林院庶吉士，从此走入仕途。在做京官长达十六年后，他开始出任湖南巡抚和四川总督等要职，成为封疆大吏。

　　在骆秉章宦途生涯中，最让人称道的也是他的“小满”哲学。以左宗棠为例，此人虽旷世奇才，满腹经世学问，但却性格孤傲，难以相处，喜欢自作主张，不愿甘居人下。作为骆秉章的幕僚，他能一做六年，这和骆秉章一向的谦逊，包容是分不开的。王定安在《湘军记》对骆秉章做出了完美的评价：“沉毅静镇，碌碌若无所能，而其大用在任贤不二，屈已以从人。”《清史稿》评价他：“所论荐人才，悉被作用，著勋名”“休休容容，取人为善”。王闿运在《湘军志》也有同样的表述：“迨秉章受任川督，崇实为成都将军，相助为理，亦能和衷，无满汉畛域之见。秉章在川建绩享大名，颇亦有赖共事者之得其人云”。从以上可以看出，骆秉章“任贤不二、屈己从人”的谦逊、包容胸怀在晚清政坛是有口皆碑的。

　　如今，广州市花都区的骆秉章光禄大夫家庙两侧青云巷的门楣赫然铭刻着“廉介”和“持躬”字样，既是后人对骆秉章清廉耿介，谦逊低调作风的肯定和追忆，也是对他“欹器一满即倾”的“小满”哲学的弘扬和传承。

　　无独有偶，骆秉章还有一条家训被后人追捧。曰：其文有经术者贵，所居在廉让之间。这条家训除了表明读书贵在有理论修养和专业技术后，还要求后人为官清廉公正，做人低调谦卑。家训同样彰显了骆秉章一以贯之的“小满”哲学，表明了其做学问、做官、做人的谦逊态度。这些，对于清代官居一品的封疆大吏而言，着实难能可贵。

　　广州地铁5号线“君子悦廉”猎德站有一幅骆秉章的廉洁文化海报，其中上有清代书法家何绍基所提的挽联，曰：“台馆饫清谈，一生学行惟虚己；疆圻资硕画，盖世勋名不爱钱”，过往的市民常在此驻足观望并沉思良久。

　　骆秉章死后，《清史稿》评价说：“川民感其削平寇乱，出于水火，乃其殁，巷哭罢市，遗爱之深，世与汉诸葛亮，唐韦皋并称。”而清政府赠“太子太傅”，入祀京师贤良祠，给谥号“文忠”，在湖南、四川两省建专祠纪念，事迹列国史馆入传，成为中国近代史上很有影响力的人物。后人将其和曾国藩、左宗棠、胡林翼、曾国荃、李鸿章、张之洞、沈葆桢等人并称为“晚清八大名臣”，可谓勋名卓著，功德圆满，实现了其人生的“大满”。

　　作者系民进广州市委委员、宣工委副主任，民进广州市花都区基层委员会副主委。