社会主义思想文化是社会主义社会的重要特征，社会主义思想文化建设是社会主义建设的重要内容。社会主义思想文化首先是作为一种理想而产生的，同时又表明了在社会主义社会中人们所应该具有的精神状态。社会主义思想文化是人类长期以来追求的理想目标，建立在对人类社会历史规律科学认知的基础之上，代表着先进文化的前进方向。

　　1社会主义思想文化是人类追求的价值理想

　　社会主义思想的源流可以追溯得很远。把不平等和人剥削人的现象同私有制联系起来，要求实行公有制，消灭人剥削人的现象，建立平等的思想，在许多世纪以前就已经有了。这是对当时社会关系的不公正现象的一种反映。从古希腊关于人类历史发韧的“黄金时代”的传说中，从中国古代对“大同世界”的憧憬中，都可以发现这种思想。这是人类的共同理想。儒学典籍《礼记礼运篇》有所谓“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱赋而不作，故外户而不闭。是谓大同。”这里明确提出了财产公有、各尽所能、互助博爱的社会平等思想。人类对共同理想的执著追求和奋斗从来没有终止过，而是以各种形式世世代代坚持不断地延续着，它长期激励着无数的社会先进分子，甚至成为封建社会中农民斗争的奋斗纲领，也为近代社会主义思想的发生与发展提供了思想材料。

　　16世纪英国资本主义关系萌芽，出现了对私有制的全面批判以及对公有制社会的描述著作——英国人莫尔的《乌托邦》和随后出现的意大利人康帕内拉的《太阳城》。用对话体裁写成的《太阳城》，虚构了一个意大利热那亚航海家的主要谈话。这位航海家作环球旅行时到达位于赤道附近的一个叫“太阳城”岛国，发现当地居民都在公共食堂吃饭，他们讲究营养，每天吃什么都是根据医学的要求来确定的。居民个个身体健壮，大多数人能活到100岁，有些人甚至活到200岁。凡是有劳动能力的人，都必须参加劳动，劳动是每个人的义务。劳动只有轻重之分，没有贫贱之别，没有高低之分。太阳城所实行的制度，是最符合自然法的；而根据自然法，一切都是公有的。

　　18世纪法国资本主义已进入手工工场时期，工人与工场主的矛盾逐渐显露，法国的摩莱里、马布利和巴贝夫举起了财产公有、人类平等的旗帜。到19世纪30、40年代，资本主义社会固有的矛盾暴露，社会主义思想开始广泛传播，主要代表有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。他们对资本主义制度的批判是尖锐的，认为按照启蒙学者的“理性原则”建立起来的资本主义制度，是一幅令人极度失望的讽刺画。资本主义制度是“新的奴役形式”，人数最多的阶级为社会创造了大量财富，自己却最贫穷，被压在社会最底层。资本主义制度的贫困是“由富裕产生”，资本主义制度下个人利益同集体利益对立，一些人的幸福建立在他人不幸的基础上：医生希望自己的同胞患寒热病，律师则希望每个家庭都发生纠纷，建筑师渴求发生大火使城市四分之一化为灰烬。“私有财产和私有制过去和现在都是人们所犯的无数罪行和所遭的无数灾祸的原因”，它使穷人贫困、无知、失业，使富人变成贪婪的“两脚兽”，“私有制使人变成魔鬼，使全世界变成地狱”。他们对未来社会的设想，第一次把社会主义作为一种新的生产关系提出，论证了社会主义制度下生产力水平将大大提高，预见到共产主义社会的一些特点，如消灭三大差别和国家的消亡。但是，他们的学说还只是空想，不能科学阐明资本主义制度下剥削的本质，不能揭示资本主义社会的发展规律，不能找到创造新社会的物质力量。

　　2马克思、恩格斯提出科学的社会主义思想文化

　　真正的科学的社会主义理想是随着资本主义生产方式的不断发展而产生的。马克思、恩格斯创立唯物史观和剩余价值学说，深入研究资本主义社会中生产的社会化和生产资料私人占有之间为核心的种种矛盾，揭示资本家剥削的秘密，发现资本主义社会的发展规律，指出无产阶级的历史使命。他们创立了科学社会主义学说，对人类未来的共同理想——共产主义社会作出了科学的论证。马克思和恩格斯1848年出版的《共产党宣言》开篇则激情扬言：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”一百多年来国际共产主义的历史，就是在《宣言》革命原则指导下同资产阶级进行斗争不断取得辉煌胜利的历史。恩格斯后来所著的《社会主义从空想到科学的发展》阐述了科学社会主义的由来及其基本理论，马克思认为它是“科学社会主义的入门”。

　　“社会主义”一词，起源于19世纪30年代英、法两国空想社会主义者的某些著作，系由“社会的”一词衍生而来。该词导源于拉丁文socialis，原意是“同辈的”、“同伙的”，用于表达反对社会上的不平等和对于集体主义的朦胧倾向。“共产主义”一词的出现稍迟于“社会主义”，该词导源于拉丁文communis，原意是“共有的”，用以表达反对私有制和对公有社会的向往。今天我们所说的社会主义和共产主义是同一个思想体系，作为社会制度，则属于同一形态的不同发展阶段。列宁指出：人类从资本主义只能直接过渡到社会主义，即过渡到生产资料公有和按劳分配。之后，在《国家与革命》一书中，列宁把马克思在《哥达纲领批判》中所说的共产主义社会的第一阶段称为社会主义。

　　科学社会主义理想揭示了人类发展的美好远景。马克思对共产主义高级阶段作了描绘：在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配。马克思、恩格斯还从更深层次对共产主义理想远景作了阐说，那就是关于人的解放和自由问题的思想。在自然经济条件下，人的能力受到限制，人是不独立的，表现为人的依赖关系；在私有制基础上商品交换普遍发展的社会，人的能力得到发展，但是人的独立性是以物的依赖性为基础的；到了共产主义社会，人才真正成为一个全面发展的独立自由的人。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。共产主义社会的人们由于对自然力和社会关系的发展规律有了正确的认识，并能支配它们为人类自觉的目的服务，因此终于从自然力和社会关系中获得解放、获得自由。生产力的发展，生产方式的更迭，其深层含义就在于它标志着人类在自然力和社会关系中获得解放和自由的程度。

　　可以说，马克思主义的全部理论就是关于共产主义理想的伟大学说。理想作为一种观念形态，是人生观、伦理观、价值观等观念的综合集成，它从总体上反映出人们的精神素质，影响并制约着人们的生活各方面的价值取向。共产主义理想是科学的人生观、伦理观和价值观的聚集综合，是人们思想行为规范的目标导向；它为无产阶级和社会主义国家、民族提供了强大的凝聚力，是社会变革、社会革命的巨大精神力量，并使人们的精神境界得到升华。

　　3发挥社会主义先进文化的先导作用

　　文化既是一种社会生活方式，又是一种精神价值体系，有先进与落后之分。先进文化主要是指科学的、健康的，符合最广大人民根本利益、代表未来发展方向和有利于社会进步的文化。在当代中国，社会主义先进文化是以马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导的文化；是服从和服务于党在社会主义初级阶段的基本路线、为改革开放和社会主义现代化建设提供精神动力的文化；是弘扬民族精神、凝聚各族人民的意志和力量，积极、健康、向上的文化。社会主义先进文化具有与时俱进的创造性特征，能够充分反映时代发展趋势，始终走在时代潮流前面。它坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人，帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观，培养高尚的理想和道德情操。这就决定了社会主义先进文化是当代中国各族人民面向未来、开拓奋进的主心骨，也决定了社会主义先进文化在各种社会文化思潮面前始终具有正确主导和引领的主动性。社会主义先进文化既体现思想道德建设上的先进性要求，又体现思想道德建设上的广泛性要求；既坚持先进文化的前进方向，又符合不同层次群众的思想状况；既体现共同一致的愿望和追求，又涵盖不同的群体和阶层。这就决定了它具有广泛的适用性和强大的整合力，能够最大限度地发挥先导作用。

　　推进我国社会主义现代化建设，实现中华民族伟大复兴，必须大力加强文化建设，坚持用社会主义先进文化引领全国各族人民奋勇前进。新中国成立60多年来特别是改革开放30多年来，我国社会主义建设事业取得了辉煌成就。但是，我国的社会主义脱胎于半殖民地半封建社会，在精神文化上还带有明显的旧社会的痕迹，存在一些旧社会遗留下来的封建主义和西方传入的资本主义腐朽思想文化。这些腐朽思想文化有着十分浓厚的历史积淀，不可能在短期内完全消失，还会长期存在并产生广泛的社会影响。要通过加强社会主义建设逐步铲除这些腐朽思想文化存在的条件和土壤，通过发挥社会主义先进文化的先导作用，以提高全社会的精神文化境界。当今时代是思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，先进文化与落后文化、健康文化与腐朽文化同时并存。多样化社会思潮错综复杂，既是无法避免的，又是必须加以引领的。如果任其自由发展，就会影响和冲击社会主义主流意识形态，影响和冲击党和人民团结奋斗的思想政治基础，甚至会动摇中国特色社会主义事业的根基。只有旗帜鲜明地发挥社会主义先进文化的先导作用，才能在建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家总目标下，使人们超越民族、血缘、语言、习惯、地域等差异而形成共同的归属感，使全社会形成广泛而深刻的价值认同，不断增进社会思想共识，不断增强社会共同体的团结和谐，不断强化全民族的向心力和凝聚力。

　　为适应我们党在新时期对社会主义先进文化建设提出的更高要求，充分发挥社会主义先进文化作为经济发展、政治稳定、社会和谐精神支撑和精神动力的作用，应按照贴近生活、贴近实际、贴近群众的原则，不断加强和改进社会主义先进文化建设，使主流意识形态的理想因素、现实内容与人民群众的利益需求有机地统一起来，通过科学而有力的舆论导向、文化辐射、政策激励、制度安排等，既统一思想又尊重差异，既引导群众又服务群众，不断增强社会主义先进文化的亲和力。把体现党的主张与反映人民心声统一起来，把思想性与艺术性统一起来，采取灵活多样的表现形式，在轻松愉悦的语境和氛围中更好地发挥社会主义先进文化的说服力和感召力。应坚持引导社会思潮与解决实际问题相结合，认真分析研究不同社会思潮的本质内容、表现形式、社会影响以及产生根源，有重点地做好引领工作。了解人民群众的思想理论困惑，特别是针对社会热点问题，采取有力措施加大引导力度，使之朝着有利于形成社会思想共识的方向健康发展。应坚持创新形式和手段，拓宽教育的渠道。通过新闻出版、广播影视、文学艺术、社会科普教育等各种途径，把发挥社会主义先进文化先导作用的工作渗透到各个方面、各个环节。同时，根据人们接受信息途径的新变化，努力探索发挥社会主义先进文化先导作用的新方法、新手段。

　　发挥社会主义先进文化的先导作用，就是让先进文化成为人们价值取向的主导，成为大众文化的主流，成为社会风尚的主体。社会主义先进文化是社会主义社会的精神支柱，是我国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是占支配地位的主流意识形态。以社会主义核心价值体系为主导的观念形态（包括引领社会发展的指导思想、共同理想、价值目标、道德规范、民族精神等），是当代中国社会主义思想文化的最重要组成部分。社会主义核心价值体系即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，代表着整个社会文化的发展方向，具有其他任何价值体系都不可替代的先导性和影响力。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　（责任编辑：吴宏英）