童年时代对崇明岛的记忆，是芦苇、鸟、河里的鱼群、海滩上的螃蟹，我在崇明的河里学会了游泳。青年时代到崇明岛“插队落户”，在那里生活多年，也参加了“东望沙”的围垦。东望沙，就是东滩的前身，在那里对崇明的蓝天绿地和天籁自然，有了更深切的体会。

　　崇明能保持比较纯净的自然生态，和崇明一直没有机会大规模发展工业有关。在别的地方被工业废水废气污染时，崇明保持着它的自然纯净。在上世纪中期，这曾经是崇明人引以为遗憾的事情，因为种田无法使崇明的农民致富，崇明岛保持生态自然的代价，是贫穷。

　　崇明岛的自然生态也曾面临的巨大危机。为了摆脱贫困，有一些崇明人做过“蠢事”。我插队的大队，办电化厂，严重污染了河流和土地。还有无休止地开河掘地、砍伐树木，也是对自然生态的破坏。我曾在一篇散文《合欢树》里表达过自己的疑惑。

　　以前，在崇明也有对生灵的围捕杀戮。当年参加围垦时，我看到人们在芦荡中毒杀野鸭、大雁、白鹭。我插队时亲眼目睹村民在竹林中捕杀几百只在竹林中过夜的小鸟……

　　还好，崇明岛够大，襟怀也够开阔，我们还来不及把她全部污染破坏，来不及把所有的生灵都驱赶杀绝。

　　十多年前，我接待一位加拿大作家，他也是科学家，他告诉我，他走过的中国大多数农村，土地都被是污染的，贫瘠、过度耕种、长期使用化肥农药。在中国，只有在崇明东滩，才发现了没有被污染的土地。

　　现在，崇明岛的定位已经非常明确，要建成世界级的生态岛，这对崇明岛，是一个极大的机遇，也是一个珍贵无比的护身符，说护身符，并不是夸张，国家为崇明岛的定位，决定了崇明岛未来的命运，不会有外来的或者内部的力量，来破坏崇明岛的生态，即将要举办的花博会，也会使崇明岛发生更美的变化。

　　崇明岛的生态中的文化内涵不容忽视，必须有保护的意识和措施。这是一个很大的话题，其中的内涵，非常丰富，也很复杂。生态中的文化内涵是什么？对自然的保护意识，人和自然的和谐相处、和谐共生，这些应是题中之意。我认为，这内涵还应该包括很多历史、风俗和很多崇明特有的传统文化习俗，这些也必须得到保护和传承。这是一种必须持久传承发扬的传统和感情。

　　譬如，对乡音的态度。崇明的方言，在中国的方言版图中是非常独特的一块。它与历史的承接，它的表现力，都是独一无二的。崇明话难学，艺人的模仿都不到位。老一代人乡音难改，新一代人有变化。如果不重视传承保护，崇明的乡音会慢慢走样淡化甚至消亡。但愿历史不管发展到什么阶段，来到崇明的人，都能听到崇明人说的纯正的崇明话。此外，很多崇明特有的文化习俗，也应得到保护，譬如崇明的灶花，以锅底灰和水调成墨汁，然后在粉刷得雪白的灶壁上作画，这些画作能历经几十年而不变其色，还有村民保留我当年插队时的画的灶花。灶花是崇明的非物质文化遗产，值得传承。

　　崇明在建设生态岛过程中，要有变，也要有不变。变的是自然环境越来越美，人民的生活水平和文明程度越来越高；不变的，就是崇明的历史文化与独特的民俗风情。

　　（本文系赵丽宏在2018东滩论坛—生态文化与生态岛建设专题研讨会上的发言）