做父母者，为子女计长远，都是希望儿女成人成才。学校老师也在努力教育教学，培养人才。我们要培养什么样的人才？国家选择什么样的人才？经历这一次疫情，各领域都在深度思考。

　　在这次新冠肺炎疫情中，我们有多少孩子有心灵的触动？和平年代，世界并不太平，岁月静好，只是因为我们生在中国。纵观中国通史，每一个时代都是杰出有为的人在担当，在推动文明的进步，在拯救民族于危难，在弘扬中华民族精神，在各领域作出杰出贡献。

　　这首歌继《大难有我》之后又唱响中国，《英雄儿女〉曾是战场上的英雄，现在这场与病毒的全民战斗，这些医务人员和解放军、警察、公务人员等，就是新时代的英雄儿女，《新英雄儿女》正是群英谱的写照。

　　这些戳着血手印的请战书，每一个都是爸爸妈妈最疼爱的孩子，是什么让他们义无反顾签上名字戳上手印？——是良心。汉语中的"良心"一词可析为两字∶一为"良"，即道德；一为"心"，即意识。"良"字本身固然有多种含义，包括非道德意义上的"好"，"精美""手艺熟练"等等，但一旦与"心"或"知"联系起来， 则从来都只有道德的含义。良心是道德范畴的核心概念之一，良知，是每个人都有的一种内在的是非标准，内在的恻隐，内在的一种辞让，内在的一种羞恶。当我们来看待万物时，发现一个崭新的意义世界。无论是胜利者，还是失败者，还是失望者，内心都有共同的东西，就是良知。是坚守良知，让这些同样热爱生命的有为青年为武汉这座英雄的城市拼命。每一个名字都值得敬仰，每一个都是热血青年，每一个都是英雄儿女！

　　一方有难，八方支援，各省市医疗机构、医学院、部队奔赴疫区，这是一种大爱，更是一种勇气，一种无惧生死的勇猛，这种勇猛，就是良知，是不假思索的选择。古人“为官避事平生耻”的名言加以警诫。中国古人为什么把避事视为值得羞耻之事呢？因为中国古代的读书人，从小读圣贤书，他有很深的羞耻之心，从小就培育起了忠义的品德，所以说，“为官忠义必担当”。什么是“忠”呢？朱熹解释这个忠，“尽己之谓也。”也就是你竭尽全力地完成自己的工作，这就是尽到了忠心。那什么是“义”呢？“义者，宜也。”这个“义”和适宜的“宜”是相通的，就是适当、应当、适宜的意思。也就是说，你在什么样的位置上，把你该承担的责任和本分尽到，这就是“义”。“忠义”、“担当”就是良知。

　　回到疫情开始之初，有一则新闻报道湖北公安县一个95后医生小姐姐甘如意，在封城封路之后，在全国人民都不敢走出去的时候，她为了赶到武汉的工作岗位，没有公共交通，她一个人骑自行车，300多公里路，经历4天3夜到达武汉江夏区金口中心卫生院。这样描述不足以表达这段路的艰辛，读者请自行查阅《中国青年杂志〉朱玉芳记者的报道《95后医生甘如意：4天3夜300公里，骑行返岗》。在这个年龄的女孩，都是父母的掌上明珠，在这个特殊时刻，更是保护得好好的，是什么让她义无反顾地坚持下来而没有后退回家？记者最后一句话：也许有人觉得这个姑娘太“轴”，而她只不过和众多冲锋在前的人一样，在善良和聪明之间，选择了善良。

　　这种选择，就是良知。

　　这是甘如意和她出发的临时通行证。

　　关于良知，历史上曾记载：1104年，宋徽宗赵佶在位，权臣蔡京当政，王安石变法时，蔡京拥护变法改革，哲宗元祐初又赞附司马光（1019－1086）积极推翻新法，到了徽宗绍圣初年，蔡京又积极主张新法。凡是反对变法的，都被称为“元祐党人”。蔡京当了丞相后，痛恨司马光，司马光已经死了几年了，为了肃清司马光的流毒，经宋徽宗赵佶授意，蔡京亲笔书写了著名的《奸党碑》，将以司马光、苏轼、秦观、黄庭坚等为首的三百余人列入“奸党”名单。让一个有名的石匠，安民说：“民愚人，固不知立碑之意。但如司马相公者，海内称其正直，今谓之奸邪，民不忍刻也。” 草民是个愚笨的人，本不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司马光，天下称其正直，而现今突然又说他是奸党，草民不忍将其名字刻在奸党碑上。”长安地方官闻言自然勃然大怒，给钱让你赚，是看得起你，还给脸不要脸啊，马上要抓安民治罪。安民只好哭着请求道：“被役不敢辞，乞免镌安民二字于石末，恐得罪于后世。”《宋史》中写道：闻者愧之。

　　这个故事流芳百世，不仅陕西石匠安民懂得坚守良知， 《宋史》撰写者以及所有闻者有愧的都是有良知。

　　人类文明的进步都是源于良知，无论在什么领域，成功的人都拥有良知和追求真理的强烈的决心，这种坚毅品质，坚守的就是良知。

　　圣雄甘地曾经说过，在西方社会中，有七件事与政治和社会生活关系密切，并有可能会毁灭人类，它们分别是：

　　1、不劳而获；

　　2、不顾良知去追求乐趣；

　　3、空有学识，却没有人格；

　　4、缺少道德的生意经；

　　5、讲究科学却缺少人性；

　　6、只有宗教信仰，没有奉献精神。

　　7、从事政治，却没有原则。

　　这段话，照亮整个人类。

　　人生风雨沧桑，愚民且犹自有天良，坚守良知，恐得罪于后世。现代社会信息多元，坚守良知更具有时代意义。

　　这次疫情，我们隔离在家，每天关注确诊人数和死亡数字，或许很多人都会觉得离我们很远，甚至与我们无关，这种冷漠是很可怕的。

　　哭，是人的正常的心理反应，是健康的心理表达方式，一个人能为他人而哭，是良心的感动，是大爱情怀的根本，一个哭泣的民族，才有反省的力量。看着每天报道的确诊人数和死亡人数，看着这些随风飘逝的人，特别是为救人而牺牲的医生同仁，我们怎能作为旁观者而侥幸？这简直跟南京大屠杀一样，是看不见的病毒在夺取我们同胞的生命，我们怎能不哭泣，我们怎么能做一个旁观者？每一个人没有付出劳力和心力的人都应该觉得羞愧。

　　关于“羞愧”这个词，在自信膨化的时代，很多人或许遗忘了，或者根本不知道何为羞愧？

　　我记得有一次去采摘草莓，草莓农场的人说：“哎呀，今年草莓没种好，我都觉得羞愧。”，我们看见的草莓确实果粒不大，但是他们家的草莓没有大棚，没有化肥 ，更没有打药 ，我们觉得很原生态，他给的价也不高，我们就多买了很多，这种放心食材，实在太难得了。这是最朴实的良心。

　　良心包含八个维度：

　　1、是非心；

　　2、羞耻心；

　　3、恻隐心；

　　4、宽恕心；

　　5、孝敬心；

　　6、诚信心；

　　7、感恩心；

　　8、责任心。

　　因为良心，让普通民众也有最基本的底线，因为良心，让我们不忍 “一人向隅”，因为良心我们有良知，评判事物有是非之心方为有智，有恻隐之心方为有仁，有羞耻之心方有义，一个有情有义的人才会有责任。《责任，贯穿人一生的关键词》，当孩子扛起责任，就长大了；当青年扛起责任，就立起来了；当父亲扛起责任，才配得上父爱如山；当母亲扛起责任，才配得上伟大！当全国人民扛起责任，再大的困难都可以挺过去！

　　这些医疗队每一队都不亚于一支军队队伍，每一个都有萌萌的代号，这种萌萌的代号正是我们每个人都乐于接受的词，因为每个人都还有一颗童心，保持这份童真，正是良心开始的地方。孟子所言"不学而能谓之良能，不学而知谓之良知"，人性本善，良心，是天生的。

　　疫情当下，各种恐惧的根源在一些媒体传播的似是而非的消息，消除恐惧的方法就是直面问题，坚守良知，安住当下，做好自己的事。这个时期的学生世界观和人生观价值观尚未形成，很容易被蛊惑或误会，人无远虑，必有近忧，唯有踏实学习，夯实自己，自然就没有那么多无端的焦虑。

　　医生坚守良知，救死扶伤才义无反顾，自古以来，医者仁心，就是一种共识，现在为什么有医患关系，还是互相缺乏信任。而这次疫情，冲锋在前的解决问题的还是医护人员，专业、专家，无可否认！

　　教师坚守良知，就不会耳提面命的疲惫来做教育，而是百感交集的精神之旅，是人生自觉地当做伟大的事业追求，无怨无悔；很多父母发现自己的孩子还得老师教，包括教师自己的孩子，自己没法教，是因为太亲近。这次疫情宅在家里，父母更发现，教育，还是要有组织，有同伴，有交流，有目标，有团队。敬业、尽责，无可替代！

　　学生拥有良知，就会心有所畏，行有所止，向善向美求真务实的发展，学什么，怎么学，是主动想成为什么样的人，奋发图强。这次宅在家里，网课密集，学生会发现每天能按时上学是一种快乐，帅，有人欣赏，美，有人称赞，同学和老师之间那种交流和默契。赏心、悦目，内心所需！

　　公民坚守良知，就不会有食品造假，不会互相欺诈，互不信任，人人自危。领导干部首先也是公民，也是百姓，从群众中来，到群众中去，为人民服务才会发自内心，在处理一些问题时就不会有那些不合常理。人人有良知，社会才真正和谐。公义、真理 ，人民必胜！