当时间在流动的时候，自然中美丽的景观固然能撼动我们的心，但人文里时常被忽略的东西，也一样能震荡我们。想在端午这个特定的节日来做一场祭祀，必定有许多特定的元素，也必定有许多特定的情感。

　　（一）

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。

　　——宋·苏轼《浣溪沙·端午》

　　留出一个下午，泡一杯清茶，轻啜淡香小许，静置一侧，倾听香页上那静静的文字。望见了绿荫，听清了流水，间或忽见武陵人之桃花源。雾雨纷飞，继而掩卷，若有所听，若有所思，若有所忧。边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。在那个使人梦萦魂牵的边城，端午节像一个老者在讲述那条渡船的故事。翠翠，这个像观音一样的女孩子，就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的摊送开始，她便选择了沉默。虽然内心起伏不定，表面却始终如一。是在那一年的端午认识了摊送，是在又一年的端午展开了车路与马路的比赛，又是在一年的端午疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待， “那人也许永远不会回来，也许明天就会回来”。用最纯朴的爱情，最孤独的方式来祭祀端午这个悲伤的日子，也许真的要等到一千年吗？轮回的不仅是佳人的梦，也是小城爱的结局。从来没见过这种爱的方式，当我踏上凤凰的青石板路时才发现自己的心是那么的疼，当我吃着别具苗族风味的粽子时才发现自己的爱原来那么的深。

　　（二）

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，

　　不能洗得直臣冤。

　　——唐·文秀《端午》

　　穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，想在一望无边的汨罗江畔做一场端午祭祀，只为披发行吟河畔的屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。屈子，当你纵身跃入汨罗江的那一刹那，我想你的心境一定是宁静如水的。静静流淌的汨罗江就这样默默地收留了你，你感到了江水的温暖，你有一种被融化了的感觉，你成了江水的一部分。你的名字昭示着一种决裂和捍卫的开始，自此，这一脉心灵的清流汩汩流淌，从汨罗江流过漫长的岁月，一直流到今天。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。”空渺渺的不仅是楚江这水，更是我端午流下的泪，这千百年来难道只为一个屈子？

　　（三）

　　问明年此夜，一眉新月，照人何处？

　　——宋·卢祖皋《小龙吟·淮西重午》

　　绿绿的粽叶，香香的糯米，层层包裹的是一颗颗小红枣，渗出的却是外婆浓浓的爱，我常常想起这个世界上最爱我的人。想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起；没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。那一天，环坐在外婆的怀里全然没有岁月的流逝，有的是童年的欢愉与安心。那一天，拿着外婆亲手做的小米粽，甜在嘴里的就是外婆浓浓的爱。如今人去楼空、物是人非，那天国的一边不知外婆还会不会做小米粽？其实爱很简单，没有额外的东西，只是全心的付出和接受。又是一年端午，我想做一场祭祀，来祭那份沉沉的思念。

　　又是一年端午祭，我虔诚而坚韧地告诉自己：认真做人，认真生活！

　　作者： 陈丽，民进会员、重庆市第十八中学校教师