传统的村落和村镇是农业文明的遗存，保留了大量的历史和文化信息。这些信息应当得到保留、记忆和传承，也值得今天的人们去发掘和利用，使它们在新时代彰显内在价值。

　　传统村落是农业文明时代人们生活方式和生产方式的集中体现，包含了丰富的历史和文化内涵。9月5日至8日，我跟随全国政协文化文史和学习委员会“加强传统村落的保护和利用”专题调研组到浙江省丽水市、衢州市调研，获得一些新的感受。

　　俗话说，靠山吃山、靠水吃水，自然环境和条件决定了人们如何进行生产和生活。水稻种植需要大量灌溉用水，利用好居住地的水资源对于生产和生活极为重要，农业生产和人们的生活就围绕水资源来布局。丽水市堰头村的水利设施兼顾了灌溉、航行、分洪、生活的需要，是一个小型的都江堰，村落依水而建，人们充分利用了水利设施给生活带来的便利，村民的生产和生活得到了和谐的统一。而衢州市清湖镇是一个古老的商贸重镇，位于闽、浙、赣三省交界处，水陆交通节点的特殊地理位置，成就了它作为一个商贸重镇的条件。城镇因传统的交通条件而兴，也因交通条件的改变而衰。清湖镇今天仍然生机勃勃，但它更多地述说着昔日的繁荣。

　　传统村落要保护，几乎人人都懂。但如何保护，却是理解不同，做法各异。在各种保护措施中，有很多做法具有探索性，但也有一些“破坏性保护”。探索性的保护往往是根据各地的实际情况，在对传统村落进行整体保护的基础上，对一些建筑进行适当的修缮或翻建，使村落风貌得以保存和延续。“破坏性保护”则是指满足于保护个别建筑单位而对其周边旧建筑进行拆除，破坏了传统村落的整体风貌。

　　“村落”的概念具有整体的意义，只有在这个意义上保护，村落的风貌才可能留存和延续。根据我们对丽水市和衢州市两地的调研情况，浙江省对传统村落的保护，总体上看，理念先进、措施有力、方式多样、保护得当，但也有“破坏性保护”的情况。

　　于是，浙江之行第一个让人思考的问题，就是要树立整体性保护的理念。传统村落保护得好或变成“破坏性保护”，这是两种截然相反的结果，但可能都出于一样的“保护”初衷。那么，“保护”意味着什么？什么才是合理的保护理念？如前面所说，由于是对“村落”的保护，那么对村落进行“整体性的”保护就是一个基本的保护理念。同时，保护“传统”意味着对村落格局、旧式建筑和建筑群的保护，旧的格局和建筑是“传统”风貌的载体，它们可以得到个别的修缮，甚至翻新，但修旧如旧，不能大规模推倒重建。否则，“传统”便遭到破坏。因此，“传统村落”的保护理念，涉及两个基本内容，一是整体性保护；二是坚持保护“传统”。

　　丽水市和衢州市位于浙江省南部和西部，是浙江的山区和欠发达地区，这种区位和发展状况使很多传统村落得以完整地保留了下来。浙江省各地各级政府重视对传统村落的保护，其方法也多样。我们所看到的传统村落和村镇，基本上整村或成片的古村镇的物质形态和风貌都保护了下来，这是一个好的基础和方向。然而，值得关注的是，这些传统村落中村民迁徙和搬迁以后，老屋该如何利用？引入资本是一个很好的方式。在有的村落，村民搬迁以后，整村的老屋流转出去，发展旅游业；在有的村落，部分老屋出租，也是服务于旅游业。可见，老屋的流转与农村土地流转一样，受到资本的青睐。

　　然而，就目前来看，流转的房屋，无论是整村，还是部分老屋的流转，大多是出于商业目的的资本介入。尽管资本的加入有利于责任方获得传统村落保护所需的费用，但也存在过度开发的隐患。而且，缺乏必要的居民生活，传统村落就缺乏生活气息。与此同时，城市和城镇居民中存在着在农村居住和养老的较大需求。因此，我的第二个思考便是，如果能在法律和政策方面为此提供必要的支持，传统村落的保护将能找到一条新路径,为建设新农村注入活力。

　　传统的村落和村镇是农业文明的遗存，保留了大量的历史和文化信息。这些信息应当得到保留、记忆和传承，也值得今天的人们去发掘和利用，使它们在新时代彰显内在价值。传统村落看上去各种各样，风格和风貌千差万别，但它们都有一个共性，就是村落与自然的和谐关系。过去，人们讲究风水，村落往往根据宜居的自然环境进行布局和建设。现在来看，除去一些迷信色彩，传统村落以及村落中具体的房屋建筑，实际上遵循的是人类生活、生产与自然的和谐统一，这与我们今天建设生态文明具有相同的理念。也可以说，现代的生态文明观念既是对传统的人与自然和谐统一观念的继承，也是对其的发扬光大。传统村落并不仅仅是怀旧的地方，它也是现代文明的来源，就此而言，保护好传统村落，也是为了保护好当代文明的基因。

　　（作者系全国政协委员、中国社会科学院世界历史研究所研究员）