2020年适逢中国民主促进会成立75周年，我加入民进虽只10年，但结缘民进、受惠民进已近40年，回首过往，感慨良多。今以“一次邂逅，一面旗帜，一所学校”呈现一名普通教师、普通会员对民进75周年大庆的感怀。

　　一次邂逅：参观民进成立旧址

　　加入民进后，上级有关部门组织新会员参观“民进成立旧址会史展”，在卢湾图书馆实地听讲解、看史料，我有一种邂逅先贤的惊喜和感动：马叙伦、叶圣陶、许嘉璐等原来是咱民进中央的前任领导人，80年代读大学时，他们可是我们的课堂和阅读“常客”。

　　教我《古代汉语》课的刘宋川老师受业于王力先生，我知道马叙伦、许嘉璐的名字源于刘师。在刘师教导下，我对文字、音韵、训诂有所涉猎，翻阅现已泛黄的听课笔记，刘师对马叙伦的评价言犹在耳——

　　马叙伦是“说文”研究大家，他的《说文解字六书疏证》别出心裁地提出“六书二系”说，以形音义为主线，将“六书”分成形系和声系，形系所属有象形、指事和会意，声系所属有假借、形声和转注。由形系之“文”与声系之“字”组成汉字，构成汉字母子联贯相生、生生不息的孳乳系统。“六书二系”说在当时的历史背景下有明显的进步性,但文字学理论界缺少关注。

　　马氏明确提出"建类一首"，"建类"指形的部分，"一首"指音的条件，即为音纽或韵部。音转是转注字发生之始因。马氏的音转说在总结前人成果的基础上能够自圆其说，值得关注、研究。

　　受马先生“六书二系”说导引，我先后购读的文字学名著有《说文解字段注》、《说文解字通论》（陆宗达）、《文字学概要》（裘锡圭）、《说文解字的文化说解》（臧克和）等。许嘉璐先生是刘师同辈学者，我珍藏有他的《古语趣谈》。

　　我的“小学”底子或者说古汉语底子是在大学时代打下的，虽未“登堂”文字学，但时闻大家气象。我给学生讲汉字流变，在《语文报》发表《说“东”道“西”》，撰写《高中生“再识字”试说》，获评全国性比赛一等奖，都得益于那时的积累。初读马先生、许先生著作时，我浑然不知他们曾是民进前辈，也不曾料想自己多年后会归从耆宿林立的民进。而今再读，多了份亲切，顿觉受惠于民进先贤之深久。缘来如此。

　　一面旗帜：叶圣陶

　　70年代中期在村里读小学，很喜欢《多收了三五斗》，但课本和老师没告诉我作者是谁，读大学时才知道，那是叶圣陶创作的小说。《现代文学》课有叶圣陶专章，于是《潘先生在难中》、《倪焕之》等渐次熟悉，他参与发起成立文学研究会，主编《文学周报》、《小说月报》，成为新文学的鼎力支持者，道德文章兼具，令人景仰。大三时，听《语文教学法》课，知晓叶圣陶先生是现代语文宗师级大家，立体的大师形象基本形成。那时，我不知道他还是民进中央早期领导人。

　　80年代后期，我毕业分配到县城做老师。长我一辈的老师写了篇《教是为了不需要教》的论文，它直接引我走进《叶圣陶语文教育论集》，带我接受“旗帜”的熏陶。

　　1998年，《叶圣陶语文教育思想概论》出版，我且学且教，且思且写，慢慢有所长进：县教学评比一等奖，黄浦区班主任技能大赛一等奖，长三角语文教学论坛征文二等奖。毫无疑问，叶老再塑了包括我在内很多语文同行的教育之心，感念民进先贤，今此简录部分学“叶”心得——

　　(一)“例子”说，教材观。“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”(《论集》第147页) “熟练技能”离不开良好的阅读习惯，但“习惯不能凭空养成，要有所凭借。那凭借就是教本”。这是叶老具有科学理念的教材观。它揭示了语文教材的性质，阐明了语文教材在语文教学中的地位和作用，具有很强的理论意义；它扭转了只围绕教材反复讲、练的传统教学观念。新课程背景下，我们提倡“用教材教”，而不只是“教教材”，与叶老的论断一脉相承。

　　(二)“善教”说，教师观。叶老认为，“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也”(《论集》第721页)。做到善教，首先要发挥其主导作用。“所谓教师之主导作用，盖在善于引导启迪，俾学生自奋其力，自致其知”。教师“不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。而学生时常听老师提问，受老师指点，亦即于不知不觉之中学会遇到任何书籍文章，宜如何下手乃能通其义而得其要。”

　　其次要教会学生学习的方法。“语文教学的目的，一是要教会学生自己能看书读书，不断吸取精神养料；二是要教会学生把所想的东西用嘴用笔表达出来。教师的讲课就不是一篇篇的课文了，而应当着眼于教会学生看书写文章。”

　　其三要提高教师自身的专业修养。叶老希望语文教师要不断增加“本钱”，“所谓‘本钱’，一为善读，二为善写。唯有教师善读善写，乃能引导学生渐进于善读善写”。

　　(三)“创新”说，学生观。叶老认为，语文教学要“日新又日新”，面对社会的多变善变，“要特别注意引导他们知变，求变，善变，有所改革，有所创新”。他极力反对把学生看成“空瓶子”，主张把学生看成“生活体”，要充分相信他们有主动学习、消化、吸收的需要和能力。

　　叶老强调培养学生的批判意识。他指出，“写在书上的东西，并不是完全可以信赖的。阅读固然要认真，但是尤其重要的是要抱着批判的态度”。批判的标准就是是否与社会发展的要求相适应，“当然还得经过实践的检验”。“活读运心智，不为书奴仆”，要使学生能够独立思考，不迷信权威，敢于探索真理。

　　重温叶老“三观”，比照新版《语文课程标准》，我们今天耳熟能详的教师主导、学生主体、关键能力、核心素养、批判性思维等，都能在叶老的相关论述里找到渊源。

　　“家”有叶老，民进一宝，常回“家”看看，感受春风化雨，业之所托，情之所依，理固宜然。

　　一所学校：上海市第十中学

　　调入市十中学工作不久，我加入民进。知晓首任校长吴若安先生是民进中央、市委老领导也是在那次“美丽的邂逅”时（参观民进会址）。吴先生在市十威望崇高，校门口大理石上镶嵌的“上海市第十中学”由她题写，操场旁有先生铜像，底座镌刻着“教育家吴若安”六个镀金大字，是许嘉璐先生手题。2016年110周年校庆时，学校与民进市委、区委联合举办了吴若安教育思想研讨会，与会嘉宾就“思无邪，行必正”的当下意义展开深入讨论。

　　本次校庆，学校还与山西教育出版社联合举办了《于漪知行录》首发式。于漪老师是市十中学杰出校友，她多次回母校给师生开讲座，我们近距离感受其教学思想和风采，如沐春风。于漪老师声传四方，也福泽民进会员。2019年1月3日，我有幸参会主题为“立德树人，成就未来”的上海民进教育论坛，于漪老师的致辞《举旗定向，播种未来》，洪钟大吕，深入人心。

　　教化之地多风景，市十民进人关键时刻“站得出，行得稳”。近10年来，支教新疆、云南、崇明的老师五分之四出自民进。陆勇老师去新疆、张文斌老师去云南时，已过不惑之年，家中子女正读高中，他们暂别妻小，毅然前行，可敬可佩。本次新冠疫情来袭时，他们又全力以赴“在线教学”，2月中旬，我撰写了《“冬梅”盛放，“柳红”春暖——民进市十支部抗疫剪影》，先后被黄浦统战、上海民进公众号刊发。摘录部分内容——

　　我们支部有6位55岁以上在岗“老男人”，战疫期间，他们给学生上网课、参加支部募捐活动，不落人后。

　　高三数学老师张文斌，请读大学的儿子给他装直播软件，试播时让儿子作技术指导。每天上、下午按时“露脸”给学生授课、答疑。高二数学老师陆勇，打电话请教青年教师指导安装直播软件，网课结束后，不断有学生网上求问，他一一解答，哪怕过了晚上11点。

　　退休返聘教师叶仁光、季义新也学会了“做十八线主播”……

　　在支部里，我负责文宣工作，每年会依规给民进区委写“社情民意信息”，均被采纳。2018年我撰写了《讲好历史故事就是讲政治——纪念“五一口号”发布70周年》，荣幸获评市二等奖，并被《在正道上行》一书收录。

　　受民进滋养，服务民进是情分，也是本分；工作在教育一线，为学生尽心力，是从教初心，也是师者本务。平凡教师，普通会员，谨以此文纪念民进成立75周年。